سنگی از سجیل

سنگی از سجیل (یمن _ أنصار الله )

جلد ششم از مجموعه داستانی ادبیات کودک مقاومت

ادبیات کودک مقاومت....

مجموعه‌ای داستانی که کودکان ما را به شیوه‌ای سرگرم‌کننده و جالب، مخاطب قرار می‌دهد و با هدف توسعه تخیل و ارائه برخی از مفاهیم، آنها را با مقاومت و قهرمانان آن از جمله رهبران، رزمندگان، شهدا و مجروحان پیوند می‌دهد. 

در داستان جلد ششم کودک شما به همراه کبوتر جادوئی علی کوچولو به یمن سفر می کند وبا رشادت ها و مقاومت مردم آن سرزمین و رهبرشان آشنا می شود.

برشی از متن کتاب ...

ناگهان زمین زیر پای آن‌ها به شدت لرزید. ستونی از تانک‌ها پیشروی کردند و وحشت را با خود می‌آوردند. قلب کبوتر به شدت می‌تپید زیرا این جوانان، بدون سلاح مناسب بودند. شروع به زمزمه دعاهایی کرد که از مادربزرگش یاد گرفته بود و چشمانش را بست تا شاهد این صحنه وحشتناک نباشد.

کوه خندید:"هاهاها، نترس، مقاومت‌کنندگان ما قهرمان هستند و از پس آن‌ها برمی‌آیند."

 کبوتر در دل گفت: "با این تجهیزات اندک و پاهای برهنه، چگونه می‌توانند پیروز شوند؟!"

کلیات

جنبش انصارالله یمن، جریانی برگرفته از شیعیان زیدی یمن، متأثر از اندیشه‌های بدرالدین الحوثی، رهبر فکری آنحسین بدرالدین حوثی است. به سبب انتساب به حسین حوثی به حوثی‌های یمن نیز مشهور است. این جنبش در گذشته در قالب تشکیلاتی با عنوان جوانان مؤمن (به عربی: تنظیم الشباب المؤمن) فعالیت می‎کرد. این جریان در زمان رهبری عبدالملک حوثی با پذیرش عمومی مردم یمن روبرو و به جنبش فراگیر در یمن تبدیل شد. جنبش انصارالله یکی از جریان‎های سیاسی بانفوذ این کشور به شمار می‎آید.

موقعیت مرکزی

مقر اصلی فعالیت این جنبش صعده است. آنان حکومت یمن را حکومتی وابسته به غرب دانسته، از سال 2003 میلادی دست به مخالفت با حکومت یمن زدند. ارتش یمن از سال 2003م، بار‌ها برای سرکوب و نابودی این گروه، به صعده حمله کرد. به دنبال گسترش موج بیداری اسلامی، جنبش انصارالله با همراهی کمیته‎های مردمی در سال 2014 میلادی، در عملیات‎های نظامی متعدد برخی از مناطق و مراکز نظامی این کشور را به کنترل خود در آورد.

آخرین تحولات 

جنبش انصارالله به دنبال استعفای رئیس جمهور یمن و انحلال پارلمان این کشور در سال 2015 میلادی مسئولیت دولت انتقالی را برعهده گرفت که به دنبال آن عربستان سعودی با ادعای نامشروع دانستن حاکمیت سیاسی انصارالله، خطر آن برای عربستان و حمایت از بازگشت منصور هادی به قدرت، به یمن حمله کرد که ضمن کشته و زخمی شدن هزاران نفر بسیاری از زیرساخت‎های این کشور از بین رفت.

تاریخچه

شماری از جوانان زیدی یمن در سال 1990 میلادی تشکیلاتی را با نام تنظیم الشباب المؤمن ایجاد کردند. نخستین دبیر کل آن محمد یحیی عزان بود و بعد‌ها حسین الحوثی به عنوان دبیر کل این مجموعه انتخاب شد. برخی گزارش‌ها تاریخ تشکیل این تشکل را سال 1996 و مؤسس آن را حسین الحوثی ذکر کردهاند؛ همچنانکه برخی منابع پیشینه فعالیت جوانان زیدی را به سال 1986 میلادی برگردانده و مدعی‎اند این فعالیت‎ها که ابتدا بر آموزش‎ عقیدتی جوانان زیدی متمرکز بود در قالب تشکیلاتی با عنوان اتحاد شباب المؤمن توسط یکی از علمای زیدی به نام صلاح احمد فلیته بنیان نهاده شد.

در دوره‎های آموزشی اتحاد شباب، ضمن دروس اعتقادی، انقلاب اسلامی ایران نیز به عنوان یکی از دروس دوره توسط محمد بدرالدین الحوثی آموزش داده می‎شد. طبق گزارش آخر، پس از توجه بیشتر حسین الحوثی به این جمعیت نام «اتحاد شباب المؤمن» در سال 1991 میلادی به منتدی الشباب المؤمن و بعد‌ها در سال 1997 میلادی به تنظیم الشباب المؤمن تغییر کرد. پس از مسئولیت حسین حوثی بر این تشکیلات، این جریان به حوثی مشهور شد و در جریان بیداری اسلامی در یمن و شکل گیری موج دوم آن در یمن در سال 2014م، جنبش انصارالله نام گرفت.

بنیان‌های فکری

تشکیلات شباب المؤمن بر پایه اندیشه‌های زیدی شکل گرفت. مؤسسان آن تحت تأثیر اندیشه‌های بدرالدین الحوثی بودند. بدرالدین الحوثی هر چند عالمی زیدی بود، اما به تقارب فکری زیدیه و شیعه اثناعشریه معتقد بود. وی علاوه بر این در صدد مواجهه فکری با وهابیت بود و در تلاش بود از نفوذ وهابیت در مناطق شیعینشین یمن جلوگیری کند.

بدرالدین حوثی و تشکیلات شباب المؤمن در نظریه تقارب فکری و سیاسی با امامیه، با مخالفت گروهی از عالمان یمنی روبرو بود و از سوی آنان به افراطیگری و خروج از مکتب زیدیه متهم شد محمد عبدالعظیم حوثی از علمای زیدی آنان را خبیثتر از اسرائیل دانسته و با اطلاق صفت مارقین به آنان، جنگ با حوثی‌ها را از نماز برتر شمرده است.

جنبش حوثی بر اصل امامت و حکومت اسلامی متکی بر امام به عنوان یکی از اصول اساسی اندیشه اعتقادی و سیاسی زیدیه تأکید دارد و به امامت به عنوان یکی از اصول پنجگانه مذهب زیدی معتقد است، در عین حال بر آن باور است برای برپایی حکومت و نظام مبتنی بر امام، جنگ و ریختن خون روا نیست و تنها از راه مسالمت آمیز ممکن است.

حق دفاع را برای خودش ثابت میداند و در طول این سال‌ها هربار که دست به اسلحه برده است در جهت دفاع از خود در برابر تهاجم دولت بوده است.